martes, 27 de enero de 2015

LA MUERTE Y SEPULTURA DE UN GRAN PONTÍFICE: CLEMENTE XI

Éste que se puede valorar como un  gran pontífice murió el día 19 de marzo de 1721,  en la fiesta de San José por quien tenía una particular devoción, y en cuyo honor compuso el Oficio especial que se halla en el Breviario.
Murió dignamente  y edificante como había vivido, sin lograr contentar ni a propios ni extraños; a éstos por las veces que debió enfrentarse a sus desmedidas pretensiones; a aquéllos, por las muchas veces que debió ceder a las imposiciones de los poderosos.
En el lecho de muerte  llamando a su sobrino cardenal  Anibal Albani le dijo: ” Sólo es grande lo que es grande al Señor. Trata de ser santo “

Sus restos descansan en la basílica de san Pedro. Sus actas oficiales, cartas y breves, como también sus homilías, fueron reunidas y publicadas por su sobrino.




viernes, 23 de enero de 2015

EL PAPA CLEMENTE XI Y SUS ACTUACIONES POLÍTICAS.

La guerra de sucesión de España

 Uno de los mayores problemas que se produjo en Europa durante el pontificado de Clemente XI fue con ocasión de  la guerra de sucesión de  España  ( 1700-1714 ).
El 1 de noviembre de 1700 moría sin sucesión el Rey Carlos II de España.
El Imperio Austriaco y Francia se creían con derecho a heredar el Reino de España , por   Austria, Carlos el Archiduque de Austria segundo hijo del Emperador Leopoldo I y por Francia  el nieto de Luis XIV rey de Francia, esto dio pie a que se entablara en Europa una guerra que afectó a gran parte de los países europeos.
Clemente XI intentó evitar la guerra ofreciendo su mediación , pero los contendientes  acudieron con todos sus aliados  a enfrentarse  para defender sus derechos. Ambos  pretendían que el Papa apoyara sus pretensiones el Papa Clemente resolvió mantener una actitud neutral; pero esto se manifestó como algo imposible.
Cuando el Papa hacía algún gesto que apareciera favorecía a alguno de los dos bandos , de forma inmediata el otro lo interpretaba como un acto de hostilidad.
Por tanto, cuando el Borbón fue coronado como Felipe V, en Madrid el 14 de Abril de 1701 ,en medio de las universales de los españoles, el Papa mostró su aquiescencia y reconoció la validez de su título.
Esto amargó al hosco emperador Leopoldo, y las relaciones entre Austria y la Santa Sede se hicieron tan tensas que, cuando Felipe V fue a Nápoles  adonde fue a saludarle en nombre del Papa el cardenal Barberini, el emperador , ofendido, retiró de Roma a su embajador.
Por ello Papa no ocultó su satisfacción cuando las tropas francesas y bávaras comenzaron esa marcha sobre Viena  que  luego terminó tan desastrosamente en el campo de batalla de Blenheim.
 La victoria del general austriaco  Marlborough, ( El célebre Mambru  cantado en el pueblo español  en la canción: Mambrú se fue a la guerra mire vd, mire vd. que pena, Mambru se fue a la guerra no sé cuando vendrá.”)  seguida de la exitosa campaña del príncipe Eugenio en Piamonte , colocó a Italia  a merced de los austriacos.       El emperador Leopoldo murió en 1705 y fue sucedido por su hijo mayor, José ( 1705-1711) , comenzó en seguida una disputa sobre la cuestión conocida como Jus primarum precum, que implicaba el derecho de la corona a asignar los cargos de la Iglesia  vacantes.
Los victoriosos austriacos, dueños ahora de la Italia del Norte, invadieron los Estados papales, tomaron posesión de Piazencia y Parma , se anexionaro Comacchio y y sitiaron Ferrara
Clemente al principio ofreció una animosa resistencia, pero abandonado por todos, no podía esperar éxito, y cuando un fuerte destacamento de tropas protestantes bajo el mando del Príncipe de Hesse-Cassel alcanzó Bolonia, temiendo una repetición de las terribles escenas de 1527, finalmente cedió (15 de enero de 1709) y reconoció al Archiduque Carlos como rey de España “sin detrimento de los derechos de otro”, y le prometió la investidura de Nápoles.
Aunque los monarcas de la casa de Borbón no habían hecho nada para ayudar al Papa en su desigual lucha, tanto Luis como Felipe se indignaron mucho y respondieron con todos los medios en su poder  Felipe V rompió con Roma, desterró al nuncio y cerró la nunciatura de Madrid.
En las negociaciones que precedieron a la Paz de Utrecht (1713) los derechos del Papa fueron cuidadosamente dejados de lado; no se concedió audiencia a su nuncio ; sus dominios fueron repartidos para acomodarse a la conveniencia de cada partido.

Los problemas con Victor Amadeo II de Saboya

 En la paz de Utrecht, a  Víctor Amadeo II de Saboya ,  se le dio Sicilia , sin que se retuviera nada acerca de los derechos feudales de la santa sede.
Por otro lado  desde los primeros días de su pontificado estaba Clemente envuelto en disputas sobre asuntos eclesiásticas y  en la designación de beneficios vacantes. Todos los intentos  de entendimiento  del Papa con el rey resultaron nulos.
Amadeo puso en vigor  todos  los privilegios de la decantada monarquía sícula, o siciliana: verdadero cesaropapismo.
En 1715 el papa abolió el Tribunal de la dicha monarquía encargada de todos los asuntos  referentes a los temas de la Iglesia, y  lanzó el entredicho contra toda la isla; y expulsó a un número aproximado de 3.000 eclesiásticos , que permaneció leal a la Santa Sede y el Papa se vio forzado a darles comida y alojamiento.
El entredicho no se levantó hasta 1718, cuando España volvió a obtener la posesión, pero la vieja controversia fue reanudada repetidamente bajo los Borbones.
Por las maquinaciones del cardenal Alberoni, Parma y Piacenza se concedieron a un Infante español sin consideración al señorío papal.

Ante  el peligro turco

 De algún consuelo fue para el muy afligido Papa que Augusto de Sajonia, rey de Polonia, volviera a la Iglesia. Clemente trabajó mucho para restaurar la armonía en Polonia pero sin éxito.
Los turcos habían sacado ventaja de las disensiones entre los cristianos para invadir Europa  por tierra y por mar. Clemente proclamó un jubileo, envió dinero y barcos en ayuda de los venecianos, y concedió un diezmo de todos los beneficios al emperador Carlos VI, en  una cantidad de 500.000  ducados en cinco años.
Cuando el Príncipe Eugenio ganó la gran batalla de Temesvár,  en 1717 que puso fin al peligro turco, no se le dio ningún reconocimiento ni a la cristiandad ni al Papa .
En cambio el  pontífice  mandó celebrar grandes fiestas y misas por los caídos en la batalla.

Con Inglaterra
 Dio generosa hospitalidad al exiliado hijo de Jacobo II de Inglaterra , Jacobo Eduardo Estuardo, y le ayudó a obtener la mano de Clementina, la hábil nieta de John Sobieski , rey de Polonia  madre de Carlos Eduardo, que nacería en Roma pasando toda su niñez en la Urbe y Bolonia siendo educado en el catolicismo.


CANONIZACIONES EN EL PONTIFICADO DE CLEMENTE XI

Santa Catalina de Bolonia.
Catalina Vigri nació el 8 de septiembre de 1413 en Bolonia. Su padre era Juan de Vigri, un noble rico de Ferrara emparentado con la familia de la casa d’Este. Su madre, Benvenuta de Mamollini era también una dama noble a la que Juan había conocido en Bolonia mientras estudiaba en su universidad.
Cuando nació Catalina, su padre había marchado de Bolonia para establecerse en Padua donde ejerció de embajador de Nicolás III d’Este de Ferrara en Venecia. Cuando   Catalina tenía unos 10 años, se trasladó con su padre a vivir a Ferrara donde la pequeña pasó a formar parte de la corte de Margarita d’Este como una de sus damas de honor.
Catalina aprovechó su estancia en la corte de Ferrara para cultivarse y formarse en distintas áreas como la música, la literatura o el arte de la miniatura. Pero Catalina no se sintió nunca atraída por los lujos y excesos de la vida en la corte.
Años después, la princesa Margarita d’Este se casó con Roberto Malatesta, príncipe de Rímini. La joven esposa quiso que Catalina la acompañara a su nueva residencia en Rímini pero Catalina se negó a ir y decidió volver con su madre a Bolonia.     Fue entonces cuando murió su padre y su madre volvió a casarse. Catalina se convirtió en una joven de 14 años, bella y culta y heredera de un importante patrimonio.
Fueron muchos los pretendientes que tuvo y que ella evitó. Catalina hacía tiempo que tenía muy claro que su vida no iba a ser la de una mujer casada.
Fecha de canonización: 22 de mayo de 1712 por el Papa Clemente XI.

San Pio V. Papa.
Miguel Ghislieri nació en 1504 en Bosco, en la diócesis de Tortona y tomó el hábito de Santo a los 14 años en el convento de Voghera. En 1556, fue elegido obispo de Nepi y Sutri y al año siguiente, fue nombrado, Inquisidor General y Cardenal. El santo tomó el nombre de Pío V desde el primer momento de su Pontificado (1565) y puso de manifiesto que estaba decidido aplicar no solo la letra sino también el espíritu del Concilio de Trento.
En 1568 se publicó en nuevo Breviario, en el cual se omitía las fiestas y extravagantes leyendas de algunos santos y se daba a las lecciones de la Sagrada Escritura su verdadero lugar. Además, se terminó el catecismo que el Concilio de Trento había mandado a redactar y el Pontífice mandó a traducirlo en diferentes lenguas.
El éxito del Papa se debió en gran parte, a la veneración que el pueblo le profesaba por su santidad; su oración era fervorosa y frecuentemente visitaba a los hospitales y asistía personalmente a los enfermos.
Sin embargo, durante su pontificado, el Papa tuvo que enfrentar dos grandes amenazas: la difusión del protestantismo y las invasiones de los turcos, frente a lo cual trabajó incansablemente. En 1572, el Papa sufrió el violento ataque de una dolorosa enfermedad que le produjo la muerte el 1 de mayo del mismo año, a los 68 años de edad. Fue canonizado por Clemente XI el año 1612.

San Bernardo Calvó.
(Reus, 1180-Vic, 1243) Prelado español. Ingresó en el monasterio de Santes Creus (1214), asistió a la conquista de Valencia y fue nombrado obispo de Vic y abad perpetuo de Santes Creus (1226). El papa le confió el cargo de inquisidor general contra los valdenses (1232). Tomó parte en los concilios provinciales de Tarragona (1239 y 1243). Fiesta el 25 de octubre.

Santa Humildad de Faenza.
Nació en Faenza. Se llamaba Rosanna Negusanti, y era una guapísima joven de buena familia. Desde niña profesó una gran devoción a María y a san Juan Evangelista.
En 1242 se casó, después de muchas reticencias, y durante nueve años soportó con paciencia a su esposo Hugolotto, hombre bueno y frívolo pero enfermo, y de quién se separó, por mutuo acuerdo ya que murieron sus dos hijos; decidieron hacerse religiosos en el convento cluniacense de Santa Perpetua de Faenza fundado para los dos sexos. Fue entonces cuando cambió su nombre por el de Humildad.
Se distinguió por su virtud y sus grandes penitencias, así como por su obediencia en realizar los trabajos más ingratos.
Después de tres años murió su esposo y en 1254 fue curada de modo milagroso y, a partir de ese momento, pidió vivir en clausura en una celda cercana a la iglesia de San Apolinar de Faenza; algunas jóvenes imitaron su estilo de vida.
Canonizada el 1720.

OTRAS ACTIVIDADES MISIONERAS DEL PAPA

Clemente estuvo atento a toda la actividad misional que en sus días fue tan intensa, especialmente en  América y Filipinas. Entre otras acciones contribuyó a la fundación de varios colegios de misiones, apoyó  a Propaganda Fide  a la que asignó buenas cantidades de ayudas económicas.
Relacionadas con estas acciones están las encaminadas a la unión a la iglesia de los rutenos , ya iniciados  en el siglo anterior , consiguiendo la unión de varios patriarcas a la iglesia católica. Este trabajo culminó con la  unión en 1713 de  los ortodoxos de parte de Transilvania en la actual Rumania. Así, en el plazo de 100 años después de la unión de 1646, la Iglesia ortodoxa dejó virtualmente de existir en la región. También logró la conversión de ilustres personajes protestantes , como el duque de Würtenberg y el príncipe de Sajonia.


SOBRE LOS RITOS CHINOS Y MALABARES

El Papa Clemente  tomó una decisión importante en la cuestión de los ritos chinos y malabares.
Resumiendo mucho , tal problema nació de criterios distintos a la hora de evangelizar  en la India y China principalmente , entre las órdenes religiosas que tenían misiones en estos lugares. En concreto entre los jesuitas que fueron los primeros en llegar a estas latitudes y entre los dominicos , franciscanos y capuchinos que llegarían después.
Los jesuitas adoptaron una forma de evangelizar que podríamos llamar indirecta, respetando las costumbres y lenguas de los pueblos, tratando de cristianizar algunas de esas costumbres, haciendo acciones de tipo cultural, introduciendo en los ritos  y celebraciones cristianas las lenguas propias de de las naciones etc. mientras que las otras órdenes  utilizaban una evangelización directa, predicando con el crucifijo en la mano, rechazando costumbres contrarias a la fe cristiana, sin esforzarse en inculturizar  la fe etc. La actitud del emperador Chino  estuvo abiertamente de acuerdo con los jesuitas y la acciones de sus misioneros.
El Papa Clemente  por medio de la Inquisición  publicó un documento el dia 2o de 1704  prohibiendo los ritos chinos y malabares. El  legado papal  Maillar de Tournon que por entonces estaba en la legación de China , publicó el documento prhibitorio en Nankin el año 1707.
Como respuesta el emperador chino Kanghi reaccionó pronto ante este hecho, apresó al legado, y lo entregó a los portugueses de Macao  quienes lo mantuvieron preso en el palacio episcopal hasta su muerte el 1710.
En confirmación de la acción de su legado  el Papa publicó el 19 de marzo de 1715 la bula Ex illa die , en la que quedaban condenados formalmente los ritos chinos.     El emperador desterró a todos los misioneros del país, prohibió todas las actividades religiosas cristianas  así como cualquier tipo de evangelización.
Poco después  Roma envió otro  legado  que tuvo  que relajar los decretos anteriores.
El problema seguiría en pontificados posteriores. Como se verá en su momento.


CLEMENTE CONDENA LOS ERRORES DE PASCASIO KESNEL

Clemente XI en la Constitución dogmática ” Unigenitus ” de 8 de septiembre de 1718 condenó los errores  de Pascasio Kesnel un oratoriano que tuvo que dejar la Congregación del Oratorio a la que pertenecía , por haberse adherido al Jansenismo.
La Constitución Papal Unigénitus  se refiere principalmente a su obra ” Reflexiones morales” de la que  son tomadas las 101 proposiciones condenadas.
El contenido de las mismas  parte del error fundamental del Jansenismo  de considerar la total corrupción de la persona humana  que la incapacita para hacer ninguna obra buena, incluso ayudado por la gracia suficiente.
Sólo  los elegidos alcanzan la salvación debida a la gracia eficaz divina  que es quien lo hace todo en orden a la salvación , sin ninguna necesaria intervención humana.
De este principio deducen un conjunto de conclusiones la mayor parte de las cuales están en contradicción con la doctrina de la Iglesia y sus prácticas de vida cristiana.
Estas proposiciones fueron condenadas como:
“Condenadas y reprobadas  , como temerarias, escandalosas, mal sonantes, no sólo ante la Iglesia, sino también para las potestades seculares, origen de luchas, sediciosas, impías, blasfemas, sospechosas de herejías y promotoras de las mismas para quienes las conocieren, favorecedoras del cisma, erróneas y próximas a las herejías muchas de ellas condenadas como heréticas y principalmente aquellas que  fueron condenadas en las famosas proposiciones de Jansenio  y ciertamente en el sentido en que éstas lo fueron,  contenidas como aceptadas y manifiestamente novedosas.( Cf. Dez. nºs 1351-1451).
Indicar que Pascasio Quesnel se retractó emitiendo una profesión pública de su fe , antes de su muerte, ocurrida el 2 de Diciembre de 1719.
La resistencia de muchos eclesiásticos franceses y la negación del parlamento francés a registrar la  Constitución, llevaron a controversias que se extendieron por la mayor parte del siglo XVIII. Debido a que los gobiernos locales no recibieron oficialmente la bula, no fue, técnicamente, aceptada por estas áreas.


UN PAPADO CON OLOR A SANTIDAD

Su buena formación jurídica y teológica hicieron de él un celoso pastor de la Iglesia universal.
Era circunspecto, humilde , generoso, circunspecto en la colación de beneficios.
Era hombre  de prolongada oración , vida austera , algo que no cambió con su nombramiento. Rezaba el oficio divino de rodillas.  Cada día celebraba Misa. También encontraba tiempo para predicar sus hermosas homilías y se le veía frecuentemente en el confesionario  y oía confesiones en san Pedro como si fuese un simple párroco.
Su capacidad de trabajo era prodigiosa. Dormía poco y comía tan escasamente que bastaban unos céntimos por día para su mesa.
Entraba minuciosamente en los detalles de cada medida que se le presentaba, circunspecto en la colación de beneficios ,preparaba de su propia mano las numerosas alocuciones, breves y constituciones después reunidas y publicadas.
Aunque  era de fuerte  constitución más de una vez se hundió bajo el peso de sus trabajos y preocupaciones, continuó manteniendo rigurosamente los ayunos de la Iglesia, y generalmente no se concedió a sí mismo sino el descanso más corto posible de sus labores.
Como Pontífice no contradijo sus principios. Otorgó los cargos de su corte a los sujetos más dignos y ordenó a su hermano mantenerse a distancia y abstenerse de adoptar ningún título nuevo o de interferir en asuntos de estado. En el gobierno de los Estados de la Iglesia, Clemente fue un administrador capaz.
Proveyó diligentemente a las necesidades de sus súbditos, fue extremadamente caritativo con los pobres, mejoró la condición de las prisiones, y aseguró la alimentación del pueblo en época de escasez. Conquistó la buena voluntad de los artistas prohibiendo la exportación de obras maestras antiguas, y la de los científicos encargando a Francesco Bianchini trazar en el pavimento de Sta. Maria degli Angioli el meridiano de Roma, conocido como Clementina.